Emancipación Animal
2:40 Min. Subtítulos en español.
La explotación animal sólo es posible dentro de una relación de dominación en la que los animales no tienen una posibilidad real de resistir ni de rechazar el uso que hacemos de ellos. Frente a esto, el veganismo establece un límite moral: no convertir a otros seres sintientes en instrumentos para nuestro beneficio.
El abolicionismo es un movimiento político y social que busca eliminar una ley, práctica, costumbre o institución porque la considera injusta o inmoral como, por ejemplo, la abolición de la esclavitud humana.
En el caso de los animales, el abolicionismo sostiene que no deberían ser tratados como objetos, recursos o propiedad al servicio de los seres humanos. Por ello, no se centra en mejorar las condiciones en las que son utilizados o hacer su explotación más “humanitaria”, sino poner fin a esa explotación.
Adoctrinar es enseñar ideas, valores o creencias de manera que se acepten como verdaderos, sin fomentar el pensamiento crítico ni el cuestionamiento.
En el caso de los animales, el adoctrinamiento hace que su explotación parezca algo normal o incluso necesaria. Desde la infancia aprendemos a verlos principalmente por la utilidad que tienen para los seres humanos, ya sea como alimento, ropa, entretenimiento, fuerza de trabajo, sujetos de experimentación, transporte u otros usos, sin preguntarnos si ese trato es moralmente correcto.
De esta manera, el adoctrinamiento ayuda a mantener sistemas de creencias culturales, económicas, políticas o religiosas que justifican la explotación de los animales.
El animalismo es un movimiento sociopolítico que busca defender a los animales. En un sentido amplio, cualquier persona que sienta una preocupación moral por ellos podría considerarse animalista.
Sin embargo, el término es ambiguo porque reúne posturas muy distintas. Algunas coinciden con el veganismo en que los animales merecen consideración moral, pero no comparten su objetivo de abolir la explotación, el estatus de propiedad ni las relaciones de dominio sobre ellos.
Actualmente, gran parte del animalismo puede agruparse en tres posturas principales. La primera es el bienestarismo, que busca reducir el sufrimiento de los animales mientras continúan siendo utilizados por los seres humanos. La segunda es el proteccionismo, que se enfoca en proteger sólo a determinadas especies, generalmente por razones culturales, afectivas o de utilidad. La tercera es el prohibicionismo, que busca eliminar ciertas prácticas consideradas especialmente crueles, sin cuestionar el uso de los animales en otros ámbitos.
El antropocentrismo es la idea de que el ser humano ocupa el lugar más importante del mundo y que todo lo demás existe principalmente para su beneficio. Desde esta forma de pensar, sólo los seres humanos son considerados sujetos de plena consideración moral, mientras que los demás animales pueden ser utilizados según los intereses humanos. Para justificar esta postura, se establecen diferencias entre “lo humano” y “lo animal” que legitiman la dominación y presentan la explotación como algo natural o moralmente aceptable.
El bienestar animal es el conjunto de normas y políticas que regulan la forma en que los animales son utilizados por los seres humanos. Su objetivo es establecer ciertas condiciones para reducir o evitar algunos sufrimientos durante su explotación, sin cuestionar que puedan seguir siendo usados como recursos o propiedad.
Desde esta perspectiva, la explotación animal no se considera un problema en sí mismo, sino una práctica que debe ajustarse a determinados estándares de trato. Por ello, el bienestar animal busca regular la manera en que los animales son explotados, no poner fin a esa explotación.
El bienestarismo es una postura que acepta la explotación de los animales siempre que se procure reducir su sufrimiento. En lugar de cuestionar si los animales deberían ser utilizados, busca que esa explotación ocurra bajo determinadas condiciones de bienestar.
Esta postura suele apoyarse en el utilitarismo, una teoría moral que sostiene, de manera general, que una acción es correcta cuando produce el mayor bienestar posible o reduce el sufrimiento total, aunque ello implique utilizar a otros —humanos o no humanos— como medios para un fin.
Desde esta perspectiva, lo importante es que se cumplan las normas de bienestar animal y que los animales reciban un supuesto “trato humanitario”.
©ROMPEJAULAS
